2026年 03期
新质生产力赋能国家科技安全:内在逻辑、价值意蕴与实践路径
旷天全;陈容;新质生产力作为先进生产力的具体体现,既是推动经济发展的核心引擎,也是维护国家科技安全,巩固国家安全屏障的重要支撑。二者统一于高水平科技自立自强的战略目标,服务于新安全格局保障新发展格局的内在要求,共同指向全面建设社会主义现代化国家的首要任务。发展新质生产力,有助于强化人才培育以破解安全软肋,引领技术创新以筑牢安全底座,激活数据要素以提升安全效能,从而增强国家科技安全的发展韧性与保障能力。新征程上,需统筹发展和安全,聚焦打造安全导向的人才队伍、锻造安全可控的技术体系、激活安全驱动的数据要素三大方向,将新质生产力的发展动能高效转化为保障国家科技安全的现实能力,进一步巩固国家安全屏障,助力实现高水平科技自立自强。
优秀传统文化的创造性转化与创新性发展:全球文明倡议的中华传统哲学智慧
陈小阳;在全球化深入发展的今天,文明的交流与互鉴已成为时代主题。全球文明倡议在此背景下应运而生,旨在推动世界不同文明之间的相互理解、尊重与包容,共同构建人类命运共同体。全球文明倡议植根于中华文明五千余年的厚重积淀,是对中国传统“和合”文化、道论思想、“变”与“不变”的辩证智慧以及“天人合一”哲学理念的创造性转化与创新性发展,体现了中国式现代化所蕴含的文明观。深入探讨中华传统哲学如何为全球文明倡议提供思想资源和价值支撑,不仅有助于在当代中国传承与弘扬中华优秀传统文化,深化对全球文明倡议理论内涵的认识,也为推动人类命运共同体提供重要助力。
民间传说促进各民族交往交流交融的实践路径——以田林县“壮族祭瑶娘”非物质文化遗产为例
罗彩娟;杨舒意;田林县弄光村一带流传三百多年的“壮族祭瑶娘”传说,是壮族与瑶族友好民族关系的历史象征。该传说在壮族与瑶族共信共祭、非物质文化遗产保护、民俗活动开展、大众传媒传播以及壮剧展演等活化载体的传承机制下,成为田林县各族群众共享的文化资源,并发挥着推动民族关系发展的作用,与各民族交往交流交融的协同关系得以清晰呈现。这一具体实践表明:民间传说是树立正确的中华民族历史观、加强民族团结进步教育的内生动力;国家在场能够有效强化民间传说与民族交往交流交融的协同发展;推动民间传说的创造性转化与创新性发展,有助于其在促进各民族交往交流交融中发挥积极作用。
空间叙事视域下非物质文化遗产跨区域互动交融的数字直播实践研究——以“黄河岸边话非遗”系列直播为例
于璇;郭梦妮;数字传播技术深刻重构了非物质文化遗产传承与传播的空间逻辑,空间叙事为理解其跨区域互动提供了新的理论视角。本研究以“黄河岸边话非遗”系列直播为案例,结合空间叙事理论与数字媒介特性,系统考察非物质文化遗产在数字语境中的空间生产、实践路径、现实困境与逻辑调适。数字直播通过虚拟叙事空间建构、跨区域符号整合与多维互动设计,有效突破物理边界,推动非物质文化遗产跨区域交融。然而,直播实践中存在的“空间换时间”“空间挪用”及即时性消散等问题,亦导致技艺呈现碎片化、文化语境抽离与主体性弱化,制约了非物质文化遗产本真性的完整传递。在此背景下,唯有回归“见人见物见生活”的生态逻辑,在空间叙事中重建人、物与日常生活的有机联结,方能守护非物质文化遗产的“原汁原味”,夯实其在数字时代跨区域传承的文化根基。
文化再生产理论视角下非物质文化遗产活态传承路径研究——以四川蜀锦为例
陈琼;欧运婷;四川蜀锦作为国家级非物质文化遗产,在现代社会转型过程中,面临传统传承场域式微、文化资本转换失灵、传承人与消费者惯习脱节三重困境。基于文化再生产理论的“场域—资本—惯习”动态分析框架,能够系统剖析蜀锦的传承困境并探索其活态传承路径。为此,可通过重构开放共生的传承场域,打破传统场域的封闭状态,为文化再生产提供必要的空间支撑;通过价值重构与载体创新,推动蜀锦的文化资本向经济资本、社会资本及符号资本有效转化,以解决其价值实现难题;通过引导传承人与消费者进行双向惯习调适,构建适应新场域的实践逻辑,从而形成传承与消费之间的良性循环。
多元主体协同下方南苗族服饰的传承发展路径研究
胡瑞波;文章立足多元主体参与视角,探讨方南苗族服饰的传承与发展路径。采用人类学田野调查方法,通过将“政府主导、社区参与、个人互动”“企业介入与市场需求”“普通民众与精英”有机融合,分析方南苗族服饰传承与发展的机制与动力。政府有效的施政举措,能够为方南苗族服饰的传承与发展注入内生动力。社区引入多方互动机制,将社区、企业、个人有机结合,能够有效推动方南苗族服饰的持续健康发展。通过采用“企业+社区+农户”模式以及跨界融合“1+N”“传承人+”模式,实现专业跨界、古今跨界、中外跨界、实践与理论跨界的有机结合,促成方南苗族服饰的强强联合与时尚应用,助力方南苗族服饰走进当代生活。同时,通过跨界融合实现各类跨界资源的有机整合,促进普通民众与精英群体的互动参与,为方南苗族服饰的传承与发展注入强大动能。
南岭走廊民族村寨风貌保护政策研究——基于“主题—工具—效力”三维框架
梅骏翔;陈秋洁;汤烨;民族村寨风貌保护是维系文化遗产存续、推动乡村振兴的重要举措。系统性解析现有政策的结构特征与效能表现,对优化南岭走廊民族村寨风貌保护政策具有重要理论支撑价值。文章通过整合主题模型、政策工具理论与评价模型,构建“主题—工具—效力”三维分析框架,对南岭走廊地区2010—2024年多层级民族村寨风貌保护政策文本进行量化解析。结果表明:政策主题呈现结构性失衡,其中设施建设相关主题占比较高,显著多于景观改造相关主题,反映出对硬件投入关注较多而对文化内涵关注相对不足的问题;政策工具使用以环境型为主,需求型工具应用较少,凸显了政府主导作用较强而社会力量参与不足的治理矛盾;政策效力各要素间协同性有待加强,整体评价指数处于较好水平,但政策的时效性与激励性等方面表现相对滞后,制约了政策的可持续性。据此,从优化政策主题、平衡政策工具使用结构等方面,提出南岭走廊民族村寨风貌政策优化建议。
中国特色大国外交话语的和谐隐喻建构研究——基于习近平海外署名文章(2016—2025)的语料库分析
王京京;徐家云;中国特色大国外交话语是构建人类命运共同体理念的重要载体,其隐喻表达蕴含深厚的文化逻辑与价值立场。依托自建小型语料库,以2016—2025年习近平主席在海外发表的53篇署名文章为分析对象,基于认知隐喻理论与和谐话语分析框架,系统识别并分类话语隐喻类型,揭示其深层架构与建构逻辑。分析表明:署名文章中的隐喻主要由人际、旅程、建筑、有机体四类构成,映射出“持久和平、普遍安全、开放包容、共同繁荣、清洁美丽”的外交目标;其底层逻辑根植于马克思主义人民立场与中华优秀传统文化“和合共生”理念的融合,体现了“两个结合”在中国话语体系建设中的指导意义,为理解中国特色大国外交的话语策略提供了新的分析路径。
苗瑶语定语助词的类型学特征——兼与汉语比较
侯文甫;苗瑶语的定语助词在发展程度上存在不平衡性,可分为发达型与不发达型;其强制性使用类型亦呈现分化,包括强制使用型与非强制使用型;部分语言或方言的定语助词之间存在同源关系,可区分为语支内同源型、跨语支同源型、借词同源型以及独立创新型。苗瑶语与汉语的定语助词既存在共性,也存在差异。其共性主要源于类型学上的相似性以及语言接触引发的区域共性,而非发生学上的同源关系;差异则主要由语言的分析性强弱不同所导致。总体而言,苗瑶语反映了更原始的语序特征和功能分化状态;汉语则呈现出高度的分析性,其助词的多功能性符合孤立语的特点。
女性书写、情义伦理与文化认同:侨批电影《给阿嬷的情书》中的离散叙事与女性互助实践
韩文;作为近年来华语电影中少见的侨乡历史题材作品,《给阿嬷的情书》借助潮汕侨批文化,将华人“下南洋”的历史经验转化为跨越时空的情感联结。影片在侨乡家庭结构的变动中展开女性主体性的生成书写,并通过叶淑柔与谢南枝的互文关系,建构出有别于传统家庭伦理的女性情感共同体。侨批媒介维系了离散者的身份存在,男性缺席促使女性从依附走向自主主体,跨国空间流动重塑了性别权力关系,而女性间的长期互助则形成了以关怀为核心的伦理共同体。影片既完成了地方性历史记忆的影像再现,也拓展了华语女性电影的题材与情感表达空间。