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<正> 万物皆有源,树木都有根.汉民族,这个世界历史上从未中断过的最大民族,以鲜明的独具一格的民族性格屹立于世界民族之林.她既坚韧、刚健,又内向、温顺;既勤俭,又爱面子;既诚实,又保守①.沙莲香先生在《中国民族性(二)》中曾十分有见地地指出:“中国人民族性格中的优点和劣点常常分不开.委婉与虚伪,幽默与狡猾,长乐与知足,微笑与心机.拨刀相助与冷眼旁观,等等.都能以微妙的形式结合起来.”民族性格就是一个民族大多数成员内部“一以贯之”的心理的表现和心理过程.汉族的民族性格之所以表现出这样多层面,优劣共生、良莠不齐、各相影响,难以分割,是由其心理之根的多元文化积淀所决定的.一、根之一:儒家思想儒家思想博大庞杂,源远流长,在汉民族形成和发展的历史过程中,儒家的天命思想、人性思想、仁礼思想和小康思想在汉民族心理中有很深厚的积淀.1、天命思想的积淀天命思想是儒家思想的主宰,孔子认为“生死有命、富贵在天”,主张“畏天命”.孟
Abstract：[1] 参阅徐杰舜:《汉民族性格面面观》,《学术论坛》1988年第2期.
[2] 沙莲香:《中国民族性(二)》,中国人民出版社1990年版,第13页.
[3] 《论语·颜渊》.
[4] 《论语·季氏》.
[5] 《孟子·尽心上》.
[6] 《汉南程氏遗书·语录十八》.
[7] 《论语·宪问》.
[8] 《经学讲演录》、《范文澜历史论文选集》中国社会科学出版社1979年版第300页.
[9] 《论语·为政》.
[10] 《论语·先进》.
[11] 《荀子·性恶》.
[12] 《孟子·离娄下》
[13] 《孟子·告子上》.
[14] 参阅新加坡课程发展署:《儒家伦理》课本,(中学3年级)新加坡教育出版社私营有限公司1984年11月版第43页.
[15] 《论语·颜渊》
[16] 《论语·颜渊》.
[17] 《孟子·滕文公下》
[18] 五讲即讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德;四美即心灵美、语言美、行为美、环境美.
[19] 《礼记·礼运》
[20] 同[19]
[21] 《庄子·天运篇》.
[22] 《闻一多全集》第一卷,三联书店1982年第71页.
[23] 《老子·德篇》.
[24] 同上
[25] 《史记·老子韩非列传》.
[26] 参阅徐杰舜:《胞族和同胞观念》,《中南民族学院学报》1984年第4期;《同胞观念与民族意识》,《广西民族学院学报》1985年第2期.
[27] 《国语·晋语四》.
[28] 《台湾怀乡思亲诗词选》,上海人民出版社1982年4月版.
[29] “怨憎会’即本来不愿在一起,但又必须在一起的苦.
[30] “爱别离”即愿在一起,又要离开的苦.
[31] “五阴”即“五蕴”,“蕴”是集合的意思.佛教宣称世界和人身是由五种生来变化的元素所组成,即色(物质现象)、受(感受)、想(观念)、行(意志)、识(意识).“五阴盛苦”是讲人生一切身心痛苦.
[32] 《大智度论》五.
基本信息:
中图分类号:C955
引用信息:
[1]徐杰舜.汉民族心理之根[J].梧州师专学报,1997(01):1-7.
1997-02-20
1997-02-20