下载排行
“现实的个人”思想的理论溯源、内在逻辑及其当代价值——基于《德意志意识形态》文本的考察
孟伟宇;陈京奕;“现实的个人”是唯物史观的出发点，构成马克思与恩格斯全部实践探索与理论建构的基石。在《德意志意识形态》中，马克思、恩格斯通过批判性扬弃黑格尔、费尔巴哈、鲍威尔与施蒂纳等哲学家对“人”的不当界定，系统阐述了“现实的个人”所蕴含的多重内在规定。“现实的个人”是具体的现实存在，具有鲜明的自然属性；“现实的个人”处于一定社会关系中，具有鲜明的社会属性；“现实的个人”是从事感性活动的人，具有鲜明的实践属性；“现实的个人”是动态的历史性生成，具有鲜明的历史属性。“现实的个人”思想历久弥新，至今仍具有重要的理论与实践价值。它一方面为促进人的自由全面发展奠定了逻辑前提，为满足人民美好生活需要提供了基本原则；另一方面，也为实现人与自然和谐共生的现代化道路以及推动构建人类命运共同体提供了深厚的理论支撑与实践导向。
数字普惠金融对农业新质生产力的影响研究
钟学思;魏子捷;基于2011—2022年广西14个地级市面板数据,构建指标体系测度广西农业新质生产力水平及其时空演进特征,并检验数字普惠金融对农业新质生产力的影响。结果表明,数字普惠金融能够显著赋能农业新质生产力。机制分析发现,数字普惠金融通过促进城乡协调发展与支撑产业结构升级两条路径推动农业发展。异质性分析显示,这一效应在城市规模较大、经济增速较快以及政府干预程度较低的地区更为明显。此外,数字经济关注度具有正向调节作用,关注度较高的地区,数字普惠金融对农业新质生产力的促进作用更强;市场化水平则呈现门槛效应,当市场发育达到一定水平后,数字普惠金融的赋能作用显著增强。为充分发挥数字普惠金融对农业新质生产力的赋能作用,应立足区域实际,系统培育农业新质生产力;深化数金融合,提升农业全产业链发展效能;统筹城乡区域,以协同发展激发农业现代化动能;强化产融结合,构建现代乡村产业体系;优化发展环境,营造数字普惠金融发展的良好生态。
短视频舆情治理困境与治理趋向研究
于璇;焦月;短视频正在深度嵌入现代生活，影响网络舆论生态环境，为网络舆情处置与舆论引导工作带来新挑战。当前短视频舆情治理主要面临数据采集、信息呈现、部分用户情绪激化三重困境，同时还面临价值渗透与舆论战影响网络意识形态安全、圈层发酵与视觉重构带来信息链条断裂与观念冲突、多向迁移与去中心化加剧舆论生态复杂性、评价维度与指标衔接尚不完善、资本权力与话语权力加剧公共话语博弈等多重挑战。短视频舆情治理的未来趋向与实践层面应包括技术驱动下的数字化混合治理、价值驱动下的全链条式信息呈现、效能驱动下对底层逻辑架构与底层数据的监管完善以及实践驱动下提升关键人群的数字化素养与多模态信息素养。
赖斯文本类型理论与古建筑文本翻译研究——以贺州古建筑文本为例
陆海涛;随着旅游业的蓬勃发展,古建筑因其特有的价值和文化内涵已经越来越受到人们的关注,学者们开始对古建筑书籍文本进行翻译研究,但结果良莠不齐。问题在于译者没有对其进行文本分析,忽略了古建筑文本的特殊功能和交际目的。而赖斯的文本类型理论为古建筑文本翻译开启了新角度,具有现实的指导意义。她的三大文本类型"信息型"、"表情型"和"感染型"理论说明文本类型决定翻译方法,译者要根据不同文本类型的不同的功能和交际目的,采取不同的翻译策略。结合赖斯的文本类型与翻译方法相关理论,以贺州古建筑文本为研究对象,从分析贺州古建筑文本翻译研究现状入手,对其进行翻译实践研究,探讨古建筑文本的翻译特点及翻译方法,把贺州古建筑的风貌展现在中外读者面前。
二十年来柳宗元研究综述
罗鸣放<正> 1978年至今,国内柳宗元研究走出了“尊法批儒”怪圈的影响,从思想价值、人生态度、作家心态、审美意识、创作方法、艺术风格诸多方面进行探索,体现了新时期柳宗元研究与其他文学研究同步转型的特点,使“研柳”在中国古典文学研究史上构成一门与大学科有紧密联系,又自成单一研究体系的学科—柳学.而今临近世纪之交,对过去柳宗元研究状况作一回顾,推动“柳学”向更为纵深的层面发展,无疑具有积极的意义.为此,本文就20年来国内研柳论文择要综述如下:一、关于柳宗元家世和生平思想的研究这是研柳的传统课题,是对其作品进行研究的基础,近年来的研究有了新的进展.二、关于家世生平的考辨.周凤章的《柳宗元事迹的一点辩证》(《文学遗产》1993年第1期)和吴文治的《驳正〈柳宗元事迹的一点辩证〉》(《文学遗产》1994年第1期)两篇文章,围绕柳宗元的岳父是谁,何时成婚,有无子女等问题,周文主柳氏岳父为杨凝,吴文仍主传统之说,认为柳氏之岳父是杨凭.1994年李浩在《西北大学学报》第3期发表《柳宗元婚配与子女考》一文,支持吴文观点,并指出柳宗元之妻杨氏卒后,柳宗元在长安与和娘之母同居,贬柳州后,又与“士人女”同居生周六(柳告)、周七、殷贤等姐弟,一生无再婚之事,“周六于咸通十四年登进士第”.1985年周寅宾
英汉成语和谚语中的动物形象——从文化角度谈英汉成语和谚语中动物形象的喻义及互译
叶丽珍;文章从文化内涵角度讨论英汉成语和谚语中动物形象的比喻意义的相似、相异和相同点,在对照和比较英汉成语和谚语中动物形象的文化内涵及其喻义的基础上,简单地介绍了几种翻译英汉成语和谚语时较为适用的翻译法,认为只有深刻了解并熟知动物词语在英汉两种语言中丰富的文化内涵,采用灵活多样的翻译法,才能忠实地传达原成语和谚语实际运用的比喻意义,使译文传神达意。
新时代汉语国际教育专业教学改革探索——基于培养学生讲好中国故事能力的思考
刘振平;杨绪明;讲好中国故事是我国当前对外交流工作的一个新的着力点,汉语国际教育专业人才应主动承担起对外讲好中国故事的光荣使命。新时代,汉语国际教育专业应把"对外讲好中国故事的能力"作为一项培养目标,增设"对外讲好中国故事概论""中国故事""对外讲好中国故事案例分析"等课程,将树立学生"四个自信"作为思政课和文化课的一项重要任务,建立一个易检索、可不断丰富和调整的中国故事资源库,并调整师资结构。
南岭走廊民族交往交流交融的历史与启示——广西铸牢中华民族共同体意识示范区建设研究之一
朱其现;杨育智;向云;南岭走廊是我国重要的“民族走廊”之一，有着2100多年的民族交往交流交融的历史。南岭走廊各民族之间的民族互往、经济互通、文化互融有力推动了中华民族共同体的形成。全面总结、整理、研究南岭走廊民族交往交流交融的历史与经验，对广西推动铸牢中华民族共同体意识示范区建设有着重要意义。