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文章立足多元主体参与视角,探讨方南苗族服饰的传承与发展路径。采用人类学田野调查方法,通过将“政府主导、社区参与、个人互动”“企业介入与市场需求”“普通民众与精英”有机融合,分析方南苗族服饰传承与发展的机制与动力。政府有效的施政举措,能够为方南苗族服饰的传承与发展注入内生动力。社区引入多方互动机制,将社区、企业、个人有机结合,能够有效推动方南苗族服饰的持续健康发展。通过采用“企业+社区+农户”模式以及跨界融合“1+N”“传承人+”模式,实现专业跨界、古今跨界、中外跨界、实践与理论跨界的有机结合,促成方南苗族服饰的强强联合与时尚应用,助力方南苗族服饰走进当代生活。同时,通过跨界融合实现各类跨界资源的有机整合,促进普通民众与精英群体的互动参与,为方南苗族服饰的传承与发展注入强大动能。
Abstract：[1]柳宗悦.民艺论[M].孙建君,黄豫武,石建中,译.南昌:江西美术出版社,2002.
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[4]陈月巧.苗族服饰文化传承与创新研究[J].贵州民族研究,2021,42(2):101-107.
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[6]刘茜.无字的教科书:苗族服饰文化的课程意义解读[J].民族教育研究,2009,20(4):68-72.
[7]鲁静芳,吴虹霓,金祥花,等.苗族服饰文化变迁的研究与分析:以贵州省凯里市炉山镇为例[J].湖北函授大学学报,2016,29(23):171-173.
[8]新华社.向全国各族人民致以美好的新春祝福祝各族人民幸福吉祥祝伟大祖国繁荣富强[N].光明日报,2021-02-06(1).
[9]新华社.坚持以高质量发展统揽全局在中国式现代化进程中展现贵州新风采[N].光明日报,2025-03-19(1).
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[11]胡瑞波,董建辉,杜沂倩.从符号学角度谈方南苗族服饰中苗龙的文化表达[J].贵州民族研究,2022,43(1):104-108.
(1)报道人:SLS,女,苗族,1980年生,施洞镇平兆村人;访谈时间:2020年1月;访谈地点:平兆村。
(2)报道人:WY,女,苗族,1980年生,革一镇沙帮村人;访谈时间:2020年6月;访谈地点:沙帮村。
(1)(2)报道人:MTY,男,汉族,1965年生,台湾人;访谈时间:2020年7月;访谈地点:芳寨村。
(3)(4)报道人:LLY,女,苗族,1968年生,城关镇桃子湾园区;访谈时间:2020年7月;访谈地点:桃子湾园区。
(1)报道人:SLS,女,苗族,1980年生,施洞镇平兆村人;访谈时间:2020年1月;访谈地点:平兆村。
(2)报道人:PYZ,女,苗族,1946年生,革东镇五河村人;访谈时间:2020年7月;访谈地点:五河村。
(1)报道人:SLS,女,苗族,1980年生,施洞镇平兆村人;访谈时间:2020年1月;访谈地点:平兆村。
(2)报道人:ZB,男,汉族,1982年生,西安周至县人;访谈时间:2020年7月;访谈地点:施秉县舞水云台旅游商品开发有限公司。
(1)报道人:PYZ,女,苗族,1946年生,革东镇五河村人;访谈时间:2020年7月;访谈地点:五河村。
基本信息:
中图分类号:TS941.742.8
引用信息:
[1]胡瑞波.多元主体协同下方南苗族服饰的传承发展路径研究[J].贺州学院学报,2026,42(03):44-51.
基金信息:
贵州省哲学社会科学基金项目“‘黔系列’文化标识体系建构与价值开发利用研究”(24GZYB44); 国家民委贵州师范大学、多民族文化融合与区域发展研究基地、贵州师范大学铸牢中华民族共同体意识研究基地课题“铸牢中华民族共同体意识视角下苗族服饰视觉符号互嵌研究”(20242C05)
2026-04-26
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